穿青人是中国未识别民族之一，主要分布在贵州省的多个地区。尽管他们在民族识别上存在争议，但他们在文化、语言和历史上都有独特的特征。以下是对穿青人的详细介绍。
名称与分布
名称：穿青人，又称穿青族、川青人、川青族、青族。
分布：主要分布在贵州省的毕节市、贵阳市、安顺市、六盘水市、黔西南州、黔南州等六个市（州）所属的二十多个县（市、区）。
人口：根据第五次人口普查数据，自报填写穿青人族称的人数约六十七万人。
民族归属
未识别民族：穿青人是中国未识别民族之一，尽管不在中国56个民族之内，但仍然可以享受少数民族的政策。
身份证标识：自2014年起，“穿青人”首次被写入身份证民族一栏。
起源说法
土著说：认为穿青人和历史上的僚人一样，是发源于贵州的原生民族。这种观点以贵州民族研究专家为代表。
分支说：认为穿青人是汉族的一支，是明朝征讨云南时迁移到贵州的随军汉人，由于地理隔绝等诸多因素形成的一个集团。持这种观点的为以民族识别专家费孝通为代表的部分学者。
混合群体说：认为穿青人是明代汉族移民与当地土人（即汉化程度相对较高的少数民族）互相通婚融合后形成的，处于汉族社会与少数民族社会之间。这是21世纪以来中央民族大学部分学者的观点。
历史记载
文献记载：穿青人的名称最早见于乾隆《威宁州志》，继后是光绪《平选州续志》和民国《大定县志》、《镇宁县志》、《平坝县志》。
民间传说：关于穿青人的起源有多种传说，如轩辕黄帝曾在这里炼丹升天，留下了他的法相和气运，使得山体变成了他的化身等。
语言
方言：穿青人原先使用的一种汉语方言“老辈子话”（这种方言现仍流行于贵州的黔南和黔东南地区），但大多数地区已不使用，而普遍使用贵州通行的官话。
语言特征：穿青人的语言与江西的方言相似，具有独特的发音和词汇。
服饰
传统服饰：穿青人传统服饰尚青色，妇女不缠足，喜穿细耳草鞋或反云勾鼻花鞋，脚扎青色绑带，穿三节衣、两节袖的滚花边大袖衣，拴腰带，戴大勾耳环，梳三把头。
现代变化：由于旧社会推行民族歧视政策，强令改装，解放后穿青人服饰在大部分地区与汉族已无大区别。
民俗活动
体育活动：穿青人有自己独特的民俗活动，如打磨磨秋、滚龙秋、车秋等体育活动。
婚俗和丧葬习俗：穿青人的婚俗和丧葬习俗也颇具特色，如姑表联亲、背鸡认亲、以鹅押礼、打亲闹亲、砍亲路和照亲路、草鞋陪嫁等。
政策待遇
少数民族政策：穿青人作为“未识别待定民族”，早在20世纪80年代就已经以“青”、“青族”或“穿青人”写上第一代居民身份证，第二代居民身份证仍然印着“穿青人”三字。他们在全国火车票、机票、酒店宾馆等通行无阻，并享受少数民族的政策待遇。
身份认同：尽管穿青人的民族识别问题并没有得到最终的解决，他们仍然希望得到的正式承认和支持，成为中国56个民族中的一员。
现代生活
经济发展：随着社会经济的发展和文化交流的加深，穿青人也开始逐步走出山区，融入更广阔的社会。
文化传承：穿青人仍然坚守自身独特的文化认同，不愿被视为汉族的一部分，积极宣传和推广穿青人的文化。
穿青人是一个具有独特历史渊源、文化特色和民族身份的未识别民族。尽管他们在民族识别上存在争议，但他们的文化、语言和习俗都展示了其独特的历史和文化价值。随着社会的发展和民族团结的推进，穿青人的民族身份和地位有望进一步得到明确和保障。
穿青人主要分布在贵州省的毕节市、贵阳市、安顺市、六盘水市、黔西南州、黔南州等六个市（州）所属的二十多个县（市、区）。其中，毕节市的织金、纳雍两县穿青人数量最多，每县均超过二十万人。
穿青人原先使用的一种汉语方言“老辈子话”（这种方言现仍流行于贵州的黔南和黔东南地区），但大多数地区已不使用，而普遍使用贵州通行的官话。